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社会科学家

社会科学家杂志

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  • 主管单位

    桂林市社会科学界联合会

  • 主办单位

    桂林市社会科学界联合会

  • 下单时间

    1-3个月

  • 45-1008/C

    国内刊号

  • 1986年

    创刊

  • 广西

    发行

  • 541100

    邮编

  • 1002-3240

    国际刊号

  • 月刊

    周期

  • 周玉林

    主编

  • 中文

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  • ¥ 264.00

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  • A4

    纸张开本

  • 48-48

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社会科学家 2017年第06期杂志 文档列表

社会科学家杂志名家访谈
精准扶贫研究要根植于实践沃土——江西财经大学陈成文教授访谈3-7

作者:陈成文; 戴玮 单位:江西财经大学; 公共政策与社会治理研究中心; 江西财经大学财税与公共管理学院
摘要:目前精准扶贫领域尚有较大的研究空间。精准扶贫研究要突破已有的单学科性、空泛性等局限,就必须注重挖掘精准扶贫领域的研究空间。而要挖掘精准扶贫领域的研究空间,就必须在生动的精准扶贫实践沃土中探寻并拓展学术张力。只有将学术张力建立在生动的实践沃土之上,才能从根本上拓展精准扶贫研究的理论视阈,把握精准扶贫研究的前沿性课题。从精准扶贫的实践困境来看,精准扶贫研究的前沿性课题主要包括以下几个方面:一是精准扶贫资源配置的"内卷化"问题;二是精准扶贫政策的契合度问题;三是由"因病滞贫"困境而引发的健康扶贫问题;四是社会力量扶贫的"碎片化"问题。

社会科学家杂志名家特稿
对贫困类型划分的再认识及其政策意义8-14

作者:陈成文 单位:江西财经大学财税与公共管理学院; 江西南昌330013
摘要:科学的贫困类型划分是正确落实分类扶持工作机制的关键环节。虽然学术界关于贫困类型划分的研究已形成了"成因分类说"、"性质分类说"、"程度分类说"三种代表性学术观点,但是从实践指导意义来看,它们都不利于正确落实精准扶贫中的分类扶持工作。要正确落实精准扶贫中的分类扶持工作,就必须对贫困类型划分进行再认识,必须凸显贫困类型划分的实践指导意义。要凸显贫困类型划分的实践指导意义,就必须凸显贫困类型划分的综合性、动态性和简约性。从贫困类型划分的综合性、动态性和简约性三个基本要求看,可以将贫困划分为收入性贫困和支出性贫困两种类型。对贫困类型划分进行再认识的政策意义在于:一是要以消除收入性贫困为目标,着力提高农村贫困人口的工资性收入和资产性收入;二是要以减少支出性贫困为目标,着力提高农村社会保障制度的契合度。

社会科学家杂志博导新论
经济民主:劳动者参与管理和分享收益的逻辑走向15-20

作者:张嘉昕 单位:吉林大学经济学院; 吉林长春130012
摘要:经济民主作为社会主义思想传统的核心概念,是西方激进主义思潮用以颠覆资本主义经济组织的一项基本原则。合作制企业是经济民主的典型模式,它坚持劳动雇佣资本,实现了工人参与管理和分享剩余,从而使企业的劳动者与所有者这两种身份有机统一。马克思对这种企业模式给予高度赞扬和充分肯定。文章拟对西方左翼学者关于将民主引入经济领域的逻辑、经济民主的内涵,以及实现其理念的微观企业模式设计进行述评,以丰富我们关于经济民主与合作制经济的研究,获得有益启示。

社会科学家杂志当代西方前沿文论专题研究
《红字》的情感理论维度——贝兰特读霍桑21-26

作者:陆扬 单位:复旦大学中文系; 上海200433
摘要:劳伦·贝兰特分析霍桑《红字》的《国家幻想的解剖》是20世纪末叶以来“情感理论”的扛鼎之作。她认为霍桑是意有郁结不得通其道,故述往事思来者,将《红字》写成了一部国家认同的幻想型作品。而她则有意探讨作为国家主体的芸芸众生,为什么不光是先已分享了国家的历史或政治忠诚,同样也分享了一系列地方的和个人的情感形式。斯宾诺莎《伦理学》将情感(affect)定义为身体的感触。从身体的角度,特别是小说女主人公海斯特身体的角度来看《红字》,则不光可以读出性别压迫的先声,在贝兰特看来,霍桑的公民观念和性别观念,也在官方和大众、国家和地方、集体和个人,以及乌托邦和历史的交集中,呼之欲出。

拉康与法国精神分析批评27-31

作者:赵靓 单位:江西师范大学文学院; 江西南昌332700
摘要:精神分析学家对文学文本的态度和文学批评家的精神分析文论侧重点和研究目标上必然有所不同,然同时又存在彼此互动的双生关系。拉康作为职业精神分析学家,全部著述和讲稿中难见完整清晰的文学理论文本,反之是依傍语言学为中介,衔接文学批评和精神分析,揭示主体和话语之间复杂关系。其对艾伦·坡《被窃的信》的分析、对文字的重视,以及预演"症候阅读",在20世纪法国精神分析批评的发展史中都占据重要地位,显示了不同于德里达的另一种哲学文学批评路线。

西蒙·克里奇利谈“他律伦理”:悲剧剧场、爱与哀悼32-35

作者:王曦; 西蒙·克里奇利 单位:复旦大学中文系; 上海200433; 纽约社会研究新学院哲学系; 纽约10041
摘要:西蒙·克里奇利(Simon Critchley),现任纽约社会研究新学院哲学系教授,约翰·乔纳斯荣誉教授,欧洲哲学论坛执行委员会创始委员、常任委员,曾任英国现象学学会主席,法兰克福大学哲学系研究员。克里奇利笔力雄健,个人学术专著二十本有余,部分著作已译成汉语、法语、德语、西班牙语、日语等多种语言。此外,他还是《卫报》的撰稿人,《纽约时报》大众哲学专栏《石头》的编辑,该专栏已经吸引了数百万的读者。克里奇利对美学和政治伦理学交叉领域的探讨在西方左翼理论家中独树一帜,他的《极少的,近乎无的》、《无尽的求索》、《无信仰者的信仰》等书在齐泽克与巴迪欧等左翼学者中引发了广泛的理论对话与争锋。文章围绕克里奇利教授"他律伦理"(heteronomous ethics)对其展开访谈,就悲剧剧场、爱、哀悼等具体的伦理情境展开探讨,克里奇利教授以其注重艺术、审美体验的研究视角,及其统筹政治伦理学与美学研究的跨学科研究范式,开出了当今西方学界从规范伦理学到情感伦理学转向的一种新思路,为我们提供了一种值得借鉴的新理论。

社会科学家杂志哲学与当今世界
《巴黎手稿》的人本思想与现实启示36-40

作者:李营辉; 刘秀萍 单位:北京交通大学马克思主义学院; 北京100044
摘要:目前理论界普遍认为,《巴黎手稿》(以下简称《手稿》)的思想蕴涵来自于马克思在阅读前人著作过程中对其内容的摘抄,并对部分内容加以注释和批判性评论。而《手稿》核心思想是什么,劳动异化思想和共产主义思想是学界观点的主流。笔者认为,在马克思首次将马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义作为一个有机整体进行阐释的《手稿》中,人本思想是贯穿于《手稿》的一个核心主线。当今,中国共产党提出的以人民为中心的执政理念作为人本思想的时代继承与延伸,亦有鲜明的理论价值和现实意义。

唯物史观审视人类社会的立脚点研究41-45

作者:于泉蛟 单位:大连医科大学马克思主义学院; 辽宁大连116044
摘要:唯物史观作为对以往各种唯心史观的巨大变革,以及对费尔巴哈"半截子"唯物主义的巨大超越,其内在的根据主要是唯物史观把其审视人类社会的立脚点立在了"人类社会"或"社会化的人类"上,而"人类社会"和"社会化的人类"的实质内涵,又主要是社会关系、经济关系、生产关系直至生产力等经济领域。但是,唯物史观审视人类社会的立脚点又绝不是单一的经济因素,而是在经济因素这一归根到底的决定因素基础之上,政治上层建筑和各种意识形态同样是唯物史观审视人类社会的重要立脚点。

海德格尔实际性解释学的两重突围46-51

作者:黄小洲 单位:广西大学公共管理学院哲学系; 广西南宁530004
摘要:海德格尔1923年夏季学期在弗莱堡的讲座《存在论——实际性的解释学》,可以看作是融合现象学与解释学工作的集中表达,同时也可以视为《存在与时间》的先行大纲。海德格尔的所谓"存在论"就是"实际性的解释学",而所谓"实际性"就是指此在的生存或生活,因而"实际性的解释学"也可以称为"此在的解释学"或"此在的现象学的解释学"。但是,要把胡塞尔的现象学与狄尔泰的解释学这两种看似水火不相容的哲学结合在一起,这是十分有难度的。无疑,海德格尔的两重突围在于对现象学和解释学都作出了某种改造,他把狄尔泰的方法论解释学提升到本体论解释学,并且把胡塞尔的意识现象学改造成解释学的现象学。伽达默尔从海德格尔的这种工作得到启发,并在他自己的解释学充分加以发展。

内在主义的认识论研究52-56

作者:邹志勇 单位:铜仁学院武陵民族文化研究中心; 贵州铜仁554300; 铜仁市文化科技产业创新研究中心博士后工作站; 贵州铜仁554300
摘要:内在主义的认识论认为认知者通过思考他自己的意识状态,就可以使他能够发现他所具有的可能的信念,并且可以使他的这个信念是正确的得到辨明。但是我们的内省能力是否与内在主义所认为的是同样可靠的是值得怀疑的,自我呈现的特征也是值得怀疑的。内在主义者的特定论方法也是矛盾的,它从假定我们最初认为是可以得到辨明的信念事实上是可以得到辨明的来开始的,但这个假定是不可靠的。知识的辩明概念既是主观的也是客观的,但主观上有说服力的并不一定是客观上可以保证的,恶魔假设和缸中之脑假设表明能满足我们自身最严格的认识论标准的认识事实上可能完全是错误的,知觉信念的这种错误表明真实的信念不能被看作是严格的知识。

社会科学家杂志政治文明与构建和谐社会
20世纪上半叶中国马克思主义对自由主义的吸收与超越57-60

作者:朱琳; 樊瑞科 单位:吉林财经大学马克思主义学院; 吉林长春130117; 石家庄铁道大学马克思主义学院; 河北石家庄050043
摘要:研究马克思主义中国化与20世纪上半叶社会思潮纷争历史是为解决现今社会思潮纷争而寻找历史上的依据,不断回应时代提出的问题与挑战。文章主要论述两大问题,一是马克思主义中国化的早期探索:"问题"与"主义"之争;二是中国马克思主义对自由主义合理思想资源的吸收与超越。藉此论析中国马克思主义在与自由主义思潮交流交融交锋的过程中,中国马克思主义者更加坚定了走以马克思主义为指导的中国革命道路。

改革开放以来中央与地方关系互动对基层政权的影响——以80年代以来财税体制改革为例61-66

作者:王鸿铭 单位:中国人民大学国际关系学院; 北京100872
摘要:改革开放之前中国中央与地方之间的关系主要是以行政权力"收-放"之间的循环,来影响地方政府行为,改革开放后则是以中央向地方分权为起点,财政包干制下地方政府因地制宜结合当地实际情况制定合理政策推动当地经济发展,给整个国家经济高速增长起到相当大的推动作用。但是"地方政府公司化"的普遍现象使得国家权威逐渐在各地政府流失,呈现碎片化状态,中央政府不得不通过一系列政治手段收回本已下放给地方的经济社会发展权力,分税制改革和中央银行改革都是中央政府"选择性再集权"措施的产物。中央政府在90年代加强了中央对地方政府的财政汲取能力,同时也造成基层政府缺乏财力进行基层社会公共服务建设,致使地方政府治理能力下降,基层政权逐步"悬浮"与基层社会之上,这是中央选择性再集权改革后带来的非预期结果。

公共物品两难中惩罚对合作的影响:偏好异质的视角67-71

作者:李晓博; 马剑虹 单位:浙江大学城市学院; 浙江杭州310015; 浙江大学心理与行为科学系; 浙江杭州310007
摘要:惩罚对公共物品博弈中合作水平的影响及其机制并没有得到很好的理解。通过观察具有不同合作偏好个体在博弈中的行为可以更深入地对惩罚机制进行探究。文章采用FGF的方法对被试进行分类,然后进行有无惩罚各六轮的公共物品博弈实验。研究发现惩罚对合作的正效应明显,惩罚的威胁与实际的惩罚共同影响合作,惩罚的效应可以分为避免贡献下降的稳定效应与推动贡献上升的提升效应。稳定效应主要通过对搭便车者的震慑作用得以实现,惩罚提升效应受到惩罚类型与强度的影响,反社会惩罚的存在及惩罚条件下不同偏好个体的行为因回避惩罚而趋于一致是惩罚提升效应有限的原因。

少数民族村落体育组织的价值观探讨72-74

作者:徐世军 单位:广西科技大学体育学院; 广西柳州545000
摘要:分析广西少数民族村落传统体育活动的表现形式和影响因素,揭示村落族人多元化的体育价值观是村落体育组织价值观的源头。探讨少数民族村落体育组织的形成、功能运作过程中体现出其价值观的变迁,发现村落体育组织确立生存与发展的核心价值观,提升村落体育组织化水平是发展民族传统体育,传承民族体育文化的关键因素。

社会科学家杂志经济新视野
APEC环境产品贸易自由化75-79

作者:康秀敏 单位:滨州学院经济管理学院; 山东滨州256603
摘要:APEC环境产品清单的提出,旨在实现对环境产品减免关税,促使其成为助推全球环境产品贸易自由化的主要实践者和引领者,同时也为WTO环境产品谈判提供了良好基础。APEC各成员环境产品关税差异较大,美日等发达成员关税较低,进一步降税对其内部相关产业影响较小;而以中国为代表的发展中成员因关税税率普标较高则将面临着不同程度的关税收入损失,对其内部市场冲击较大。绿色经济和环境产品及技术在国际贸易与环境中扮演越加重要角色的情况下,中国应该在推动APEC环境产品贸易自由化中发挥更加积极的建设性作用,同时,需要提前充分做好环境产品市场开放准备,以降低环境产品贸易自由化给内部市场带来的冲击。