理论与改革杂志
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  • 主管单位:中共四川省委党校;四川行政学院
  • 主办单位:中共四川省委党校;四川行政学院
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  • 国际刊号:1006-7426
  • 国内刊号:51-1036/D
  • 全年订价:¥ 228.00
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  • 创刊:1988年
  • 曾用名:
  • 周期:双月刊
  • 出版社:理论与改革
  • 发行:四川
  • 语言:中文
  • 主编:郭伟
  • 邮发:62-84
  • 库存:200
  • 邮编:610072
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理论与改革 2012年第06期杂志 文档列表

理论与改革杂志理论探讨
政治宽容的内涵、价值和路径论析 作者:伍俊斌 单位:中共广东省委党校 广东广州510053
5-10

摘要:政治宽容是以民主协商、平等对话及和平竞争为主要活动方式的政治理念和政治实践活动。政治宽容是衡量政治民主化和政治现代化的重要标准。政治宽容为个体的自由发展提供现实空间,政治宽容有助于化解政治矛盾和维护公民权利,政治宽容有助于保障政治系统稳定有序运行。培育政治宽容的基本路径是:创设政治生态、塑造政治文化、健全民主法治、建构有限政府、完善体制机制、培育公民意识。

中国特色社会主义逻辑自洽性的再认识 作者:张国启 单位:中国社会科学院 中国北京100732
11-14

摘要:逻辑自洽性是中国特色社会主义所固有的一种理论特质和把握现实的逻辑方式,它源于马克思主义与时俱进的理论品质。从理论谱系看,中国特色社会主义是马克思主义民族化、时代化的具体实践形式;从发展原则看,中国特色社会主义坚持了理论与实践相结合的原则;从基本特征看,中国特色社会主义符合中国国情;从历史地位看。中国特色社会主义是“我们总结长期历史经验得出的基本结论”。在马克思主义的旗帜下,中国特色社会主义具有本原合法性、体系合理性、实践可能性与制度规范性。是旗帜引领、社会运动、理论武装和制度建设的有机统一。

中国政治文明对西方政治文明的借鉴与超越 作者:孙明哲 张森林 单位:哈尔滨理工大学 黑龙江哈尔滨150080 东北师范大学 吉林长春130024
15-18

摘要:为实现中华民族振兴的伟大目标,必须搞好物质文明、精神文明、政治文明建设。我国政治文明提出较晚。要建设好具有中国特色的政治文明。就要向西方发达资本主义国家借鉴和学习。学习西方政治文明优秀的适合中国国情的成果。本文提出借鉴西方政治文明的原则、方法、范围。本文认为中国的政治文明代表先进的政治文明方向。论述了中国政治文明对西方政治文明的超越。

论制度的实践理性及三个维度 作者:杨静光 单位:中共四川省委党校 四川成都610072
22-28

摘要:制度的实践理性既是尚待深入研究的理论问题,也是现实社会必须正视的急迫实践问题。本文从哲学和制度经济学的不同视角提出.实践是制度的基本功能,实践理性是制度的本质属性:制度的实践理性有价值理性、经济理性和工具理性三个维度。研究、制定和落实制度.必须善于从价值理性维度研究制度的公平性问题.从经济理性维度研究制度的有效性问题,从工具理性维度研究制度的可行性问题。这样有助于深入地把握制度实践的关键方面。从而有效地提高制度的效率。

私有制:消灭还是扬弃? 作者:刘海江 单位:贵州财经大学 贵州贵阳550004
29-31

摘要:马克思和恩格斯赋予了所有制概念“一体两翼”的动态内容,其中“所有”关系是主体,意味着个人能够把所有物看作是自己的这样一种关系,“总体”和“实践”则是其成立的条件和功能。这些内容是任何社会的所有制形式都不能消除的。同样,马克思和恩格斯的私有制概念也有广义和狭义之分,未来的共产主义社会所要消除是只是狭义的而不是广义的私有制。综合这两方面的内容,马克思和恩格斯对待私有制的态度只能是“扬弃”而不是“消灭”,我国当前的社会主义市场经济建设在所有制方面所采取的也是“扬弃”而不是“消灭”私有制的方式。

马克思经济伦理思想的方法论特色及其当代价值 作者:吴兵 单位:中共四川省委党校 四川成都610072
32-34

摘要:马克思的经济学方法论是历史唯物主义的生动写照,是运用历史辩证法掌握资本内在机理与自我运动规律的典范,同时也彰显着马克思经济伦理方法论特色。唯物主义与理想主义的统一.生产方式与人的自主活动的统一以及批判性原则与建构性原则的统一构成马克思经济伦理方法论的突出特征.对当代市场经济的实践具有重要的指导意义。

对罗尔斯与墨菲之争的超越:多元“善观念”社会的政治概念 作者:陈景云 单位:华南师范大学 广东广州510006
35-38

摘要:政治是什么?政治生活应当如何安排?这是人类政治思维的永恒诘问。尤其是在当今的多元“善观念”社会中。“政治”变得越来越模糊与不确定,人们对于政治生活应该何去何从存在着很大的质疑。罗尔斯的一元“公共理性”的政治概念与墨菲的“对抗”的政治概念代表着多元“善观念”社会中截然相反的两极,这两种政治概念分别具有一定的合理性与局限性。在多元“善观念”社会中.政治是自由而平等的公民围绕着公共事务,以彼此认为合理的方式,不断试图建立强制性规范。以谋求人们福祉的活动:政治生活是自由而平等的公民之间的一种讲理的生活方式。

一种新资源——量子纠缠的哲理剖析 作者:张华春 韩源 单位:西南石油大学 四川成都610500 西南财经大学 四川成都610074
39-42

摘要:量子纠缠彻底变革了经典信息理论,它所具有的特异性质已经成为人类可利用的新资源。对这种新资源的利用,体现在量子超密编码、量子离物传导、量子计算、量子密钥等诸多方面。本文认为,作为物理理论和技术上的新突破,这种新资源亦带来了许多哲学问题,尤其是在新资源认识、新技术风险、实用主义、实在论等方面.带来了许多新的哲学观念。

理论与改革杂志党的建设
中国共产党的选人用人机理:形成及运作分析 作者:赵耀 单位:中共中央党校 中国北京100091
48-51

摘要:中国共产党是中国政治体系的核心,选人用人是党实施政治领导的重要内容。中国共产党选人用人机理的形成及运作与党的组织结构、国家结构和基于高度集中的“路径依赖”密切相关。只有将选人用人机理置于特定的政治生态环境中分析,才能清楚地观察其合理性、有效性以及局限性。也只有立足于这一宏观视野,才能更加有的放矢地探寻选人用人适应性变革的新路径。

马克思恩格斯和列宁对待党内派别的做法及其启迪 作者:林怀艺 单位:华侨大学 福建泉州362021
55-59

摘要:马克思恩格斯在指导创立无产阶级政党的过程中,主张宽容对待党内派别,但这种宽容并非纵容。而是建立在教育、争取特别是坚定的原则立场的基础上的。列宁作为布尔什维克的领导人.在俄共(布)十大前认可党内派别活动,在俄共(布)十大上对“党内派别”的内涵作了严格的界定并作出了解散党内派别的决定。总结马克思恩格斯和列宁对待党内派别的态度,联系国际共运史和我们党的实际.可以对当前的党内民主建设提供有益的启迪。

国有企业党建“融合创新”的生动实践——重庆成渝高速公路有限公司“三环五步双培工作法”研究 作者:苏伟 王骏 王慧 单位:重庆市中国化马克思主义研究中心 中国重庆400041
60-64

摘要:国有企业是国民经济的重要支柱,面对新形势国有企业和国有企业党建面临的诸多问题,重庆成渝高速公路有限公司“三环五步双培工作法”找到了国有企业党建与企业管理、人才培育三者相统一的有效途径,既促进了国有企业党建的深入,又加强了企业管理和人才的成长。

廉政思想探析 作者:汪希 罗大明 单位:电子科技大学 四川成都611731
65-68

摘要:认为,中国共产党的执政能力和执政地位从根本上说都来自于人民。要努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。坚决反对和防止腐败.是全党一项重大的政治任务。反对腐败是关系国家发展全局、关系最广大人民根本利益、关系社会公平正义和社会和谐稳定的重大问题和紧迫任务。要坚持标本兼治、综合治理,注重思想道德教育.加强廉政法制建设,完善监督制约机制.建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系。共产党员和领导干部要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”。廉政思想对党内廉政问题的解决起着重大作用。

理论与改革杂志改革与发展
农民政治参与有序化:价值体现及路径供给 作者:宗芳 黄文娟 单位:山东理工大学 山东淄博255049
69-71

摘要:在当前社会转型期,农民有序参与政治有着非常重要的法理、政治和社会等多维度的价值。近二十多年来,农民政治参与渐趋广泛、深入,基本的制度框架已见雏形并运行稳定,但实际操作中仍存在着政治淡漠、参与渠道不畅等诸多问题,这些问题制约了参与的有序化。因此,应着重从经济、主体、制度等多角度探究有序参与的路径。

我国民间组织发展的现实困境及其突破 作者:王高贺 单位:华南农业大学 广东广州510642
72-75

摘要:改革开放以来,我国民间组织得到了快速发展,但也面临着合法性、独立性、均衡性等困境,要破除这些困境,推动我国民间组织的健康发展,应加强四方面的工作:制定和完善民间组织法律体系,创建有利于民间组织发展的法治环境;改变民间组织的主管单位。降低民间组织的准入门槛;增强民间组织多元化筹资能力,减少对政府的财政依赖;妥善处理党与民间组织关系.给民间组织留适当的活动空间。

慈善组织的“非营利性”分析 作者:廖智健 侯安琪 单位:北京大学 中国北京100871 上海海事大学 中国上海200135
76-79

摘要:“非营利性”是现代慈善组织的核心价值和具有公信力的源头。各国的慈善组织对非营利性标准有不同的理解,慈善组织在存续期不得分配利润并不得分配剩余财产.这一原则构成了其“非营利性”的核心。政府和公众有权要求慈善组织尽可能的控制薪酬比例并提高善款的公益利用率。对于慈善组织的制度性保障,我国除应完善对非营利组织的雇员薪酬约束和超额利益交易等方面的制度规则外,还应完善慈善组织的“非营利性”制度约束。