教师必须依据教材特点和学生实际，善于发现和利用教材中能激发学生情感的因素，力求把课导得巧妙、新颖、有趣，达到引人入胜的效果，使学生的学习情绪不断高涨。以趣激情的导课方法多种多样、因文而异、因人而异，下面简要介绍三种方法。
（1）、设疑布障，以趣激情。如教《金银盾的启示》一文，教师可采用幻灯直观演示的办法，设置诱引学生判断错误的羽毛球拍、脸盆和头梳的局部图。通过正误对比，使学生初步认识片面性造成的危害，从而激发起探求这类问题的学习兴趣，形成喜爱学习的积极情感。
（2）、创设情景，触景生情。如教《脱贫致富的“领头雁”》一文，利用挂图把“明星村”一派欣欣向荣的小康景象展现出来，告诉学生这是福建省永春县西北部一个自然条件十分恶劣的村庄，让学生感到惊奇，产生佩服“领头雁”的思想感情和进一步学习的欲望。
（3）、比较对照，情趣交融。如教《学习做事讲效率》一文，教师采用竞赛导入，借例释题的办法，让三位学生当堂竞算数学题。学生兴致勃勃，课堂气氛活跃。学生在形象有趣的比较对照中，理解了什么叫“效率”，并产生了学习课文的良好情绪。
知中生情，学文明理。
学文明理是思想品德课的一个重要教学环节。这个阶段主要通过学习课文，分析归纳，让学生悟出道理，初步形成道德认识，而情感是在认识客观事物中产生的，“知之深，爱之切”，因而教师要善于在学生学文明理过程中，在学生形成道德认知前后，因势利导地激发学生的道德情感。
（1）渲染课堂气氛，产生情感共鸣。小学生善于直观体验，侧重形象思维、易受感动。教师要力求将课文中的道德知识点与学生情感上的激发点结合起来，利用现代媒体手段，把静态的文字、抽象的术语、干巴的数字变成形象生动的语言或画面。让学生在具体认知中受到感染，产生情感上的共鸣，激起敬慕道德榜样行为的情感。例如教《焦裕禄一心为人民》一课时，录制电影《焦裕禄》万民泣送书记的场面，再配上断断续续的画外音：“请求组织上把我运回兰考，把我埋在沙丘上，我活着不能治好沙丘，死了也要看你们把沙丘治好。”这些都深深打动学生的心弦。一个清廉爱民，无私奉献的光辉形象牢牢扎根在学生心坎上，激发起学生的敬仰学习之情。
（2）精心设计问题，增强心理体验。要让学生理解课文、明白道理，很关键的一点就是教师要根据教材的重难点，精心设计一些富于启发性的问题引导学生，并借助假设联想、想象对比、角色互换、心理移位等心理体验，把学文与明理，知识上的接受与情感上的认同有机结合起来。教《真正的友谊》一课，提出问题：王刚想到魏坚会告发他吗？为什么？引导学生设想王刚的心态和被告发后的境地，联想他的思想波动，合理想象放学后的情景。道德认识：魏坚的“告发”是善意的，态度是诚恳的，这正是维护友谊的表现。角色互换：如果你是魏坚，根据当时的情况，你会怎么处理？发散思维：你能不能想出更妥当的办法？这样，通过一系列的情感体验和师生课堂间的真情交流，学生不仅获得道德知识，而且获得发自内心的情感认同。
情理交融，辨析导行。
学生要将学文明理中形成的道德认知化为具体实践中的道德行为，“辨析导行”十分重要。教师要根据学生认知水平和教材重难点，有的放矢地设计一些富有思考性、启发性、导向性的问题，引导学生辨析正误，从中提高道德判断能力。
品德与社会是国家重视小学德育的重要体现，也是对学生进行德育的重要工具。因此，对品德与社会的重视与否，课程上得好与坏，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高认识，就要从思想上重视，加强品德与社会的教学工作，让品德与社会触及儿童的内心世界，影响他们的心灵。作为一名教师，在品德与社会教学过程中我注重了以下几点：
1.1与学生平等交流，解决他们遇到的实际问题。 例如：有的学生知道自己长大了，自己想做家务可是家长不允许。于是，有的学生就会产生这样的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面对这种想法，我就适时引导学生去讨论怎样去争取实践的机会。
有的学生说：“我就跟他们讲道理，如果不听我就给他们写一封信说明我的想法。”
有的学生说：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他们同意。”
也有的说：“我就偷偷地做，让他们瞧瞧我有能力做。”
……
我说：“确实，我们在生活中经常遇到一些困难，但我们要勇敢地面对现实，想办法解决问题，而不是逃避它们。回去后，选择适合你的办法去试一试，也许就成功了。老师相信你们有能力解决这个问题。”有了老师的鼓励、同学的建议，再去实践，得到的可能会更多。
1.2让学生到生活中去体验、实践。 学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对品德与社会教学产生怀疑。我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论——“该怎么做？”，而是要让学生亲自去试一试——“你会怎么做？人们会有什么评价？”从而在生活中真正树立正确的是非观念、善恶观念，建立自己的道德标准。因此，我认为我们的教学应该向生活开放，让学生到生活中去体验、实践，知行统一才能发挥品德与社会课程的重要作用。
2结合实际，让道德教育工作有特点
我们国家农村人口占绝大多数，因此农村的小学品德与社会教育必须面向农村，紧密结合农村实际，突出农村特色。
首先，要利用品德与社会课加强爱农村、爱劳动的教育。现在就有许多身在农村而不爱村、不爱劳动的学生，他们的学习成绩普遍很好，他们学习的动力是考上大学，走出农门，离开家乡……这样的想法是偏面的。这种思想的形成原因是多方面的，有来自家庭、社会、个人等各方面的因素存在。这时如果对学生的思想教育仅仅停留在说教上显然是不行的。这就要我们教师在实际教学中，结合实际采取多种方法来教育学生树立他们的人生观、价值观。如在教《我的劳动感受》一课时，我首先用类比法引导学生说说参与劳动的不同感受，从而教育学生要尊重劳动，热爱劳动，热爱农村。
其次，要结合品德与社会课加强农业科技教育。科学技术是第一生产力，它在农业生产中的含量正日益加大。我教《春天的种植》一课时，先播放VCD多媒体课件，做“农事5分钟新闻会”，对学生进行农业科技教育，再组织学生展开“种子发芽”的条件讨论。然后结合类似事例，引导学生认识科学技术对于农业生产发展的重要性，增强他们从小爱科学、学科学、用科学、长大攀登科学高峰的自觉性。
3课堂教学，要多方位多角度地展开
农村小学在品德与社会课程教学过程中，往往均采用了单一的、古老的说教式教学模式。这种以说教为主的思想品德教育在现实社会面前显得是那么的苍白无力。要改变思想品德教育的现状就要改变过去的以说教为主的教学模式。经过这几年教学的不断实践，我探索出以下几种较为有效的教学模式。
3.1明理激情导行模式。 这是在传统的讲解模式基础上演化而来的，适用于品德与社会新授课中的各种课型。它是以教师为主导，通过直观演示、口头讲解、文字阅读、评价行为、激感等手段传递信息。学生通过观察感知、理解教材、动情明理、自省辨析，最后由教师评价提出行为要求。这种模式的特点是使学生能够在较短的时间内掌握道德知识或某一方面的行为方式。选用这种教学模式的时候，要注意发挥学生学习的主动性。
如在教《我送老师一支花》一课时，提出了“老师像红烛，无私奉献青春年华”“老师像园丁，辛勤培育现代化建设人才”“我们要尊敬老师”的观点之后，教师可推心置腹地向学生谈谈自己在教师的关怀下成长的故事，以及对教师工作的情感体验，然后让学生谈他心中的老师，使师生间产生感情上的认同和共鸣，促使学生主动地以实际行动来尊敬老师，提高了教学实效。
1.教师规范操作“生活化教学模式”
由于小孩的是非辨别能力差，教师在品德教育过程中对小孩的启迪作用尤为重要。“生活化教学模式”不是像其他教学模式有固定的教学场所和评估标准，而且实施难度大。教师应根据学校的“生活化教学模式”的指导以及所在班级学生的特性开展有针对性的活动。在进行生活化教学之前，除学校给老师进行特定培训之外，老师自己也应该加强对“生活化教学模式”的强化，教师可以自己去了解和掌握一些“生活化教学模式”的成功案例，认真分析甚至解剖其生活化课堂，切实体会和理解其生活化教学的方面。例如，在教学《找春天》一课时，除了给孩子具体地讲解课文内容之外，我们还可以带领学生去郊外春游让他们在玩耍的过程中找春天，找春天的现象、特征，他们可以找到春天来了，河水解冻了，草绿了，花开了，树木发芽了，农民开始春耕了，通过发现春天的这些特征现象，他们就可以找到春天，可以亲身用手、鼻、眼去感受春天，可以真真切切地体会到春天的特征。
2.让孩子乐在其中
孩子在小学阶段对玩乐的兴趣大于学习的兴趣。“生活化教学模式”的最大特点就是可以在枯燥的课堂学习教授中引入生动活泼的生活外的教学，这样可以极大地调动孩子的积极性、主动性和参与性，让孩子在实际的动手操作中更加认同品德教育中的知识理论。例如，在教学《花草树木点头笑》一课时，首先根据学生经常把一些重物挂在树枝上的举动，我们可以设计让学生体验的环节。其次，创设环境让学生扮演“小树”伸出两臂当作“树枝”，我让学生把沉重的书包挂在“树枝”上，让学生参与其中，亲身体验了小树挂重物的苦楚，从情感上产生共鸣，加深对小树的同情，学生只有通过亲身体验，才能对别人的痛苦有了移情的体验。新课程把生活化的学习内容作为教学主流时，课堂教学中创设这样的生活场景就显得十分必要。
二、开展“生活化教学模式”的注意事项
1.生活化教学内容与书本知识的衔接
从目前的教育发展现状看，小学品德与生活、品德与社会课程的教学还是以课堂教育为主，“生活化教育模式”为辅的。为了保证教学的质量，生活化教学的内容与书本知识的衔接是尤为重要的。
2.注意生活化教学工作的反馈环节
生活化教学并不是一次就会成功的，在实践中教师会有自己的感悟，他们对生活化教学模式有自己的想法和意见，也会有对这种新的教学模式有感想。不管这次教学活动的规模大小，活动之后教师都应该做好工作日志的记录，做好教学工作的总结，以汲取以前的经验教训，并且发扬生活化教育模式中好的一面，以便在以后的教学工作中取得更大的进步。
小学品德与社会综合实践活动要不断拓宽学习的渠道，也就是通过从社会、家庭、学校、自然中获得知识的学习，发挥社会环境、学校环境及家庭环境的有效功能，实现课程环境的最优化。在我们生活的这个世界里，无奇不有，无时无刻不能见到、听到、想到一些事情。所以，学校要充分利用实际生活中提供的学习资源，如学生在社会中“关注食品安全共创安全家园”、“社会文明大家谈”、“到周边区看看”，让学生关注社会时事，扬真善美、抑假恶丑，提高道德水平，培养发展个体的品德。在品德与社会的学习中，家庭对学生学习的作用是非常大的，所以学校要注重与家庭的联系，发挥家庭环境对学生品德与社会学习的积极作用，从而促进学生的实践能力。如让学生学会为爸爸妈妈做事，从中体会到家人的重要性、家人对自己的关爱，让学生为家人服务，提高动手能力，促进学生健康良好的品德学习。学生大部分的学习生活是在学校进行的，所以学校要充分利用校内的资源，保证学生主观能动性的充分发挥。如利用好学校的黑板报、各种主题活动等。此外，学校还可以组织开展“问候短语”等作文竞赛，要求学生发挥主观能动性自创一些文明用语，提高学生文明程度，建设文明校园。
（二）内容丰富化，激发学生兴趣
在品德与社会教学中，不是所有的课程学生都是感兴趣的，小学品德与社会综合实践活动课程的教学中，教师并不是要对所有的内容都进行教学，而是要按照学生的兴趣、参加活动的积极性，选出让学生感兴趣的活动，从不同的角度开展综合实践活动，使教学内容变得多样化、创新化，让学生也体会到自主选择学习活动的感觉。以科技、科学为切入点，挖掘出品德与社会实践活动课程资源。如教学《科技带给我们什么》，引发学生对科学技术的讨论，体会科学技术时时刻刻都存在我们身边，对我们的生活有什么影响，带来了多少变化，辩证认识科学，学会用科学的思想认识、分析事物。以文明为切入点，挖掘出品德与社会综合实践活动课程资源。如“对科学文明大家谈”，引发学生对文明的实践，在平时注重自己的文明用语，开展各种宣传活动，促进学生讲文明、讲科学的良好习惯，建立文明校园。
（三）活动形式多样化
小学品德与社会综合实践活动课程，要根据不同的实际情况，采取多样式的组织形式。集体活动形式，这种形式适合于学生参加具有普及性质的活动。如五一国际劳动节，学生可以一起种树，了解树木对地球的重要性，教育学生要保护树木，提倡绿色环保，节约资源。个别活动形式，开展小学品德与社会综合实践活动时要充分发挥学生的主观能动性和创造性，体现出学生的特长与个性。在活动中“我们一起来作画”，让学生根据自己的兴趣，积极动手，发挥想象力、创造性画一幅画，很多小学生的画中表现出来的东西都是美好的事物，内容也很丰富。
问卷采用封闭式，每道题目均有几种答案供学生选择，要求每题必答并独立完成；为了使学生无所顾忌、直言不讳地表述真实想法，提供可靠信息，问卷采用了无记名式，并在“指导语”中申明：本调查只作群体研究，不作个人分析，不把结果反馈给校方或家长。问卷回收率为100％，有效率为99％。在调查对象方面，中学阶段主要选取高中二年级学生，计199人；小学阶段主要选取五年级学生，计225人（详见表1）。在调查内容方面，问卷分别从爱国、理想、助人、自立、自制、同情心、自信心、政治观、英雄观、集体观、价值观、学习观、劳动观、职业观、荣辱观、恋爱观、审美观、法制观等方面设计了63套题目及313个选择答案。限于篇幅，本文只从中挑选了13个典型问题，运用统计学理论和电子计算机进行了量化处理与比较分析。
表1［中小学生问卷调查］调查对象基本结构
（附图{图}）
骨干学生包括班组干部、团队干部、小学少先队员、高中共青团员。
二、调查结果与分析比较
（一）中小学生思想品德典型问题平均水平分析及其差异比较
调查表明，中小学生思想品德的总体平均水平，包括思想观念、价值取向、求学精神、生活态度、思维方法、行为习惯等方面主流上是积极的、向上的、令人欣慰的，而且从目前情况来看，小学生思品总体水平明显高于高中生总体水平（详见表2）。
表2中小学生思想品德总体平均水平分析
（附图{图}）
上述状况的形成，我们认为主要是由于小学生在校期间受到了较多的正面教育，思想单纯，上进心强，受社会腐朽思想影响较小；而高中生思想相对复杂，接触社会较多，加之部分学校只忙于应试教育，忽视了素质教育，正面教育活动开展较少，学生本人也全力以赴于将来的升学考试，不愿参加甚至不愿过问学习之外的其它活动。很显然，高中思想品德教育工作比小学要艰巨得多，也重要得多。
此外，由表3可见，在爱国思想、时政态度、自信心、英雄观方面，小学生与高中生差异不大。差异比较显著的，一是“对惩治腐败的态度”，高中生明显比小学生认识深刻、反应强烈、旗帜鲜明、态度坚决。这说明高中生已具有了一定的民族忧患意识和思想政治觉悟，批判性、正义感、责任心显著增强，开始用评判的眼光看待周围的一切，对各种腐败现象深恶痛绝，切盼祖国繁荣昌盛，希望干部清正廉洁；二是“为别人多做些事情”，该项小学生明显比高中生态度积极、行动自觉、坚持经常助人为乐。表明高中生的关心他人、互助合作观念尚须加强。而差异非常显著的，小学生平均分高于高中生平均分的典型问题依次是：（1）对谈恋爱的态度，即中学生不得谈恋爱的观念；（2）对劳动的态度，即热爱劳动的思想观念和行为习惯；（3）对怪异装扮的态度，即不穿奇装异服、衣着整洁大方的审美观念；（4）对考试作弊的态度，即遵守考纪光荣、违纪作弊可耻的荣辱观念；（5）参加班组活动，即集体主义观念；（6）为病人、灾区募捐，即扶弱、济困的同情心、爱心。而高中生平均分高于小学生平均分的典型问题则依次是：（1）有困难自已克服，即知难而进的自立自强精神；（2）对惩治腐败的态度，即对党中央“反腐倡廉”这一举措的认识与评价（详见表3）。
表3中小学生思想品德典型问题平均水平分析
（附图{图}）
＊P＜0．05差异显著＊＊P＜0．01差异非常显著
（二）中小学生思想品德典型问题得分率分析及其差异比较
1．小学生典型问题得分率分析及其自身差异比较
由表4可见，小学生自身（内部）对思品典型问题的认识与态度可分为四个层次：一是得分率在0．8层级的，由高至低依次是：对考试作弊的态度、对雷锋和赖宁的态度、报效祖国的志向、为病人或灾区募捐、关心国家大事、参加班级活动。二是得分率在0．7层级的，由高至低依次是：为别人多做些事情、对惩治腐败的态度、自信能取得好成绩、对劳动的态度、对谈恋爱的态度。三是得分率在0．5层级的，如“对怪异装扮的态度”，认为令人讨厌须严格禁止或从重处罚（选项1、2）约占69．6％，而说不清、无所谓或认为纯粹是个人爱好、不应禁止（选项3、4、5）的占30．4％。对此，我们不能简单地认定他们崇尚奇装异服，而是因为小学生审美观尚未成熟，对“怪异装扮”的内涵缺乏准确的理解，还需在审美教育方面着力培养。四是得分率在0．2层级的，如“有困难自己克服”，这是一个小学生得分率最低、认识最模糊、最需要的加强培养、教育与训练的重要方面。
表4小学生思想品德典型问题得分率分析（N＝225）
（附图{图}）
注：选项1、2、3、4、5分别代表学生在各个思想品德典型问题上所持的五种不同态度的倾向性选择：非常积极、积极、一般（无所谓、说不清）、消极、非常消极。下同。
2．高中生典型问题得分率分析及其自身差异比较
由表5可见，高中生自身（内部）对思品典型问题的认识与态度呈多样化态势，大体可分为六个层次：一是得分率在0．8层级的，集中体现在“对惩治腐败的态度”和“对雷锋、赖宁的态度”上。过去曾有人断言，伴随改革开放的深入和市场经济的推进，中学生政治观念将愈益淡薄，参与意识渐趋“冷漠”甚至患上“政治冷血症”。调查结果并非如此。目前高中生仍很关心我国的政治生活，只不过关注的方式已由过去的“空谈政治”转向了对政治现实的务实关注，并愿将英雄模范人物奉为自己效法的楷模而积极进取、改过迁善。二是得分率在0．7层级的，集中体现在“关心国家大事”和“志在报效祖国”上。这说明高中生已经对国家的大政方针和前途命运甚为关心，并渴望将来学有所获、报效祖国。三是得分率在0．6层级的，主要体现在“为病人、灾区募捐”、“自信能取得好成绩”和“对考试作弊的态度”上。说明高中生已具有较强的同情心、自信心和羞耻心。特别是在考试方面，认为作弊可耻并应从重处罚。可见，绝大多数学生在考风考纪、学业成绩方面保持了比较理性的态度，对有悖公平竞争的作弊现象十分反感。但也有个别同学认识模糊、动机不纯、考风不正，对此也应引起高度重视。四是得分率在0．4层级的，主要有“为别人多做些事情”和“参加班级活动”。可见，高中生为了应试升学，已不愿再象小学生那样乐此不疲地踊跃参加集体活动，也不愿再为帮助他人而花费时间。对此，尚需加强助人为乐和集体观念教育。五是得分率在0．3层级的，主要是“有困难自己克服”和“对劳动的态度”。可见，高中生知难而进、自力更生、吃苦耐劳坚韧不拔的精神和热爱劳动、参加劳动的意识还显得非常薄弱。特别是对劳动持无所谓的消极态度（选项3、4、5）的人数竟占41．7％，这是很发人深省的。六是得分率在0．2层级的，主要是“对谈恋爱的态度”和“对怪异装扮的态度。”这是高中生得分率最低、在认识与态度上最具多样化特点的两个方面，选项很不集中且呈消极态势，体现了高中生在“恋爱观”与“审美观”上的迷惘和困惑。这一方面与其生理成熟、思想活跃、好奇心盛、模仿力强、喜欢随大流赶时髦有关，一方面也与他们在扩大开放中多角度、全方位地广泛接触外来文化，特别是受到一些黄色书刊的腐蚀、诱惑、污染有很大关系。因此，学校、社会、家庭在这方面应高度重视，齐抓共管，综合治理。
表5高中生思想品德典型问题得分率分析（N＝199）
（附图{图}）
3．小学生与高中生典型问题得分率分析及其彼此差异比较
由表4、表5排序可见，中、小学生对十三个典型问题的认识与态度，既有相同、相近之处，又有相异、相反之点，有的甚至差异非常显著。为明晰起见，谨将中小学生思品典型问题得分率比较图示如下。
（附图{图}）
（三）中小学生思想品德状况的家庭背景分析及其差异比较
1．小学生思想品德状况的家庭背景分析与比较
调查表明，文化、技术水平较高的家庭子女，其思想政治觉悟较高、上进心较强、学习态度端正、集体观念较浓。就小学生思想品德13个典型问题的总平均分来看，知识分子家庭的学生高居首位，工人家庭的学生位居第二，干部家庭的学生居于第三，农民家庭的学生名落第四。对此，我们分析，知识分子较为重视子女的早期思想品德教育和成才意识培养；工人虽本身文化水平较低，但望子成龙、盼女成凤、希冀子女成为“文化人”的心情甚为迫切，因而对孩子在德才方面要求严格；干部特别是年轻干部忙于工作事务和个人发展，无暇顾及或疏于子女教育，加之“官风”影响，使子女优越感甚浓，上进心不强；而农村地区比较闭塞、单纯，对经济腐败等问题感触不深，因而得分较低，以致影响了总体分。但在个别典型问题上，这种排列又有所变化。如“关心国家大事”一项的平均分就变为：农民子女居于首位；知识分子子女居于第二；干部子女居于第三；工人子女居于第四。在“对雷锋、赖宁的态度”上，农民子女又排在第一位。可见，学生总体水平与具体问题之间也会因不同的家庭背景而存在一定的差异。在具体问题上一定要作出具体分析（详见表6）。
表6小学生思想品德状况的家庭背景分析（N＝225）
（附图{图}）
2．高中生思想品德善的家庭背景分析与比较
同小学生一样，不同的家庭背景，会对高中生产生不同的影响，家庭背景的显著差异，则会带来影响的显著差异。例如，在“对劳动的态度”方面，工农子女由于受家庭的影响，要比干部子女强；但在为“病人、灾区募捐”方面，由于工农子女的家庭经济条件较差等方面原因，比干部子女要差（详见表7）。
表7高中生思想品德状况的家庭背景分析（N＝199）
（附图{图}）
三、新时期中小学生德育对策研究
通过本次就13个典型问题对中小学生思想品德平均水平、得分率、家庭影响几个方面的调查、分析与比较，我们发现，目前中小学生思想品德水平总体上是积极向上、令人欣慰的，中小学生德育工作基本上也是措施得力、成效显著的。但随着改革开放的深入和市场经济的推进，学生的思想品德日趋向多元、多向、多变方面发展，再加上有的学校重智、轻德、忽体、片面追求升学率，而致少数学生偏离了思想品德教育的正确轨道。因此调查后我们最突出的感受是：中小学生思想品德教育事关我国跨世纪人才的培养，亟待加强和深化。德育工作者务必下大功夫认真研究当前的社会状况、学生特点和德育对策，使学生在纷纭复杂的社会环境中健康成长。对此，我们有以下几点认识、启发和思考。
（一）在德育内容上，要加强对中小学生的传统美德教育和公民教育。我国是一个有着丰富的道德教育传统的民族，如仁爱、孝悌、忠恕、克己、尊亲、敬长、利国、谦逊、勤敏、廉洁、公正、守信、和乐、助人、好学、俭朴等传统美德至今仍有很强的教育意义，加强对中小学生进行我国传统美德教育特别是列宁所说的那些“数百年来人们就知道的、数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活规则教育”［①］，是当前德育工作的重心之一。
公民教育，是指把学生培养成为热爱祖国、遵纪守法、具有社会公德和文明习惯的好公民的教育，是中小学生思想品德的基本教育。世界各国都非常重视中小学生的公民素质养成教育。德育内容中的公民教育对实现中小学生个体社会化、把不谙世事的孩子培养成为品学兼优、积极进取的社会型人才，有着十分重要的意义。其工作“切入点”不是单从很抽象的理论原则或响亮的口号入手，而是从最基本、最切身的作为国家公民所必需的常识入手，从教人如何做“好孩子”、“好学生”开始。
（二）在德育方法上，应重视对中小学生的说服教育和集体教育。德育方法是指达成德育目标、实施德育内容、培养学生思想品德的各种影响方式和手段的总和。对此，我们曾列出六种德育方法供中小学生选择。结果详见表8。
表8中小学生对德育方法的选择
（附图{图}）
由表9可见，中小学生德育方法应以说服教育和集体教育为主。首先，说服教育注重以诚待人，以情动人，以理服人，它比那种声色俱厉的训斥和严惩更易于为学生所接受。特别是对高中生而言，他们较为重视自我价值、自我评判和自我发展，对成人的依附感减弱。因此，教育者应在尊重与理解他们的基础上，以平等、商讨的方式，促其加强自我教育、矫正不良行为、完善道德品质。其次，集体教育注重培养学生集体并通过集体活动教育学生。学生集体包括学校、班级、团队及校内外各种学生组织。它既是教育的客体，又是教育的主体；既是教育的手段，又是教育的目的。正如马卡连柯所言：“不管用什么样的劝说，也做不到一个正确组织起来的自豪的集体所能做到的一切。”［②］
表9中小学生对德育途径的选择
（附图{图}）
在奖惩方面，由表8排序可见，高中生把“从重处罚”排在第三位、“奖励为主”排在第五位；而小学生则把“奖励为主”排在第三位、“从重处罚”排在第六位。可见，高中生比较赞同“说服教育与严格管理相结合”的德育方法，主张建立严格的规章制度并对违纪者严肃处理；而小学生则希望教师以赞扬、表彰、奖赏的形式正面引导和教育。他们对那种粗暴的训斥、处分、体罚或变相体罚方法十分反感，因而将“从重处罚”列为最差的德育方法。遗憾的是，个别教师目前仍把处罚特别是体罚或变相体罚作为“教育”学生的“尚方宝剑”而屡试不止，这与社会主义学校的性质、任务及教师的职业道德是格格不入的，是学校教育应该坚决禁止的。
（三）在德育途径上，要注意对中小学生区别对待，使之渠道畅通、全面推动、齐抓共管、综合治理。由表9排序可见，小学生把教师、班主任视为最重要的德育指导者，列居首位。这是因为小学生接触社会少、依赖性大、模仿力强，教师、班主任是他们心目中知识的化身、处世的楷模，享有崇高威望。因此，班主任应创造性地通过组织各种有意义的活动，如主题班会、队会、报告会、参观、访问、游览、社会调查、义务劳动、观看影剧、阅读书刊等等，对学生进行教育，并用自己率先垂范的身教影响学生。任课教师应注意挖掘教材内在的思想性和教育性，不失时机地对学生进行思想品德教育，并以自己堪为人师的政治态度、道德情操、言谈举止、工作作风等影响学生。
然而，高中生则把“同学交往”列居德育途径的首位。这是因为高中生对教师已失去了小学阶段那种圣洁般的崇拜，班主任也不再象小学阶段那样实施“包班制”，而且教师众多，班主任有时并非主课教师。加之高中生正值青春期发育阶段，具有一种闭锁心理，不愿再轻意吐露内心的“小秘密”，尤其对成年人，开始具有防范心理，言谈举止常带有掩饰、隐蔽、婉曲、内倾的特点，因而往往把同伴间的彼此真诚、坦白、亲密、互助作为友谊的宗旨，重视同伴群体关系，富有较强的小团体意识。遇到问题时，愿向同年龄、同性别、同乡或情趣相投、志同道合的“伙伴”倾吐而不肯向父母、教师透露，因而同学交往或曰“友伴群”关系成了影响高中生思想品德形成与发展的一条重要途径，而“近朱者赤、近墨者黑”正是“友伴群”作用的生动写照。因此，教育者应注意引导和指导高中生稳妥交友、谨慎择群。
还应指出，由表9可见，中小学生都把“观察学习”作为一种重要的德育途径。小学生将其列居第二位，高中生将其列居第三位。所谓观察学习，是指个人通过观察他人的行为而习得复杂行为的过程，其主要形式是模仿和认同。模仿是指学生对伟人、英雄、模范、标兵及身边的好人好事等榜样行为的仿效，而认同是学生把观察到的榜样行为进行内化的过程，即把榜样的思想品德、行为方式等转化为自己的品德行为。可见，中小学生观察学习的过程，实际上也是一种外化与内化、他律与自律、接受教育与自我教育相结合的过程。
此外，不知是偶然巧合还是必然结果，中小学生在下列三条德育途径的选择上排序完全一致：家长，第四位；思想政治课，第五位；团队组织，第六位。现据调查情况分别作一探究。
其一，关于家长问题。家庭是中小学生思想品德形成与发展的重要环境。家庭成员特别是家长的思想意识、文化修养、职业特点、经济状况、居住条件、生活作风、工作态度、睦邻关系、行为习惯等，无不在潜移默化地塑造着孩子的个性品质。由于血缘与经济关系，其教育和影响具有早期、具体、长效、深刻的特点，而且不仅直接影响其子女本人，还会通过学生影响整个班级的思想品德风貌和德育工作效力。因此，要切实搞好学校教育与家庭教育的有机结合与密切配合。
其二，关于思想政治课问题。该课在小学为“思想品德课”，在高中为“政治课”。按理说，这门课应该成为德育的重要途径甚或主要途径。但本次调查中中小学生均将其将排在了第五位，普遍对该课程兴趣不浓、评价不高。究其原因，一方面是由于德育理论研究的相对滞后，形成理论与现实的脱节或错位，而且德育内容松散、死板、变化性大、教条性强、逻辑性差；另一方面是部分任课教师讲授水平不高、教学方法单一、时代观念欠缺，使学生难以体会德育课程对人生追求的导航作用，未能满足学生心态复杂化、多元化倾向的需求，从而导致学生对教师认同的减弱，甚至产生逆反心理。此外，社会上商业文化、经济大潮对学生思想的负面冲击，也使学生与严肃行教的教师拉开了一段距离。特别是有的高中，只把政治课视为高考的“捞分课”，平时不是很好地向学生进行思想性政治教育，只是在高考前引导学生死记硬背、猜题押题。这就丢掉了这门课的主旨和灵魂。我们说，德育即心育。思想政治课应针对学生的真实心态，捕捉学生关注的热点问题，新、实、活地进行德育渗透。
其三，关于团队组织问题。本来，共青团之于高中生，少先队之于小学生，应该是个很有吸引力和凝聚力的自我教育群团组织，是学校进行思想品德教育的重要依靠力量，具有特殊的地位与作用。但中小学生却将其排在了德育途径的最末一位，很值得我们深刻反思。究其原因，一是有的学校只顾抓教学质量、追求升学率，忽视了团队组织的教育功能和组织建设；二是团队组织名不副实、纪律松懈，活动不正常，没有真正成为学生可信赖、可依赖的群众组织；三是团队干部素质不高、能力较差，缺乏号召力和感染力，导致学生没有兴趣参加团队活动。这也是一个值得引起教育者高度重视的问题。
（四）在德育环境上，要加强校园文化建设，优化育人环境。“蓬生麻中，不扶而直”，形象地说明了环境的重要作用。优化学校育人环境，即人为地有意识地创设一种有利于学生品学兼优的良好的文化氛围和教育情境。它可以概括为“硬环境”与“软环境”两大方面。硬环境，是指人化了的自然环境，或称物质环境；软环境，是指学生的群体心理环境，或称精神环境。学校应注意育人环境的创设和利用，使学生在耳濡目染、潜移默化中受到思想品德的熏陶与教育。由于学校环境具有较强的选择性、可控性和导向性，因此对中小学生思想品德的塑造、形成和发展，有着某种决定性的教育意义。
一、课堂上要体现学生为主体，鼓励学生大胆尝试
学习方式有很多种，但总体上可以分为两种:接受式学习方式，探究式学习方式。由于传统的影响，以往的思想品德课教学过分强调接受性学习，在教师的帮助下得出正确的结论，然后学生死记硬背，机械训练。也许学生的分数不会太低，但长期以来会抑制学生创新精神和道德行为的养成，也会让学生产生厌烦心理。新的理念要求教师与学生共同参与课堂教学，一起体验、探讨、研究，通过活动让学生逐步明白道理、分清是非，同时提高学生认识社会、参与社会进而适应社会的能力。首先，体现学生主体地位。教师要千方百计地让学生自始至终成为课堂的主角，而不是教师的“自我表现”。在任何时候，任何情况下，都要在学生身上打主意。课堂教学的各个环节都要尽量让学生去思、去做、去发展。教师想参加学生活动，那么就以和学生平等的身份加入。其次，要鼓励学生大胆尝试。教师不要担心自己不讲学生就无法学会，应该相信自己的学生能行，让他们尝试着自己去理解、去探索。学生尝试的过程，就是一个自我探究的学习过程，即使结果是失败的，但过程也是有价值的。比如:教学四年级上册实践活动《我们爱教师》一课时，课前要求学生在课外仔细观察老师的活动，特别让学生去观察体会老师的一天是如何度过的，然后回到课堂上让他们说说自己的观察和体会。学生就会各抒己见，教师进一步启发:你想对他们说点什么?在此基础上，组织学生拿起笔给自己现在的或幼儿园的老师写一封信，表达自己对他们的爱，或者写写自己理想中的老师。这样，理性知识上升到感性知识，把培养学生的动手、动脑结合起来，把教学与生活结合起来，把培养情感与提高能力结合起来，课堂教学实现多赢。
二、思想品德课要联系学生生活
传统的思想品德课注重服务于未来生活，远离学生的生活实际，它不仅使学习活动与学生的生活实际隔离，也与学生本来的发展相去甚远。为了改变传统的“说教”，就应当使课程和学生的生活实际相关联，缩小与学生的距离，为学生的知行合有搭起一座桥梁，使它们得以沟通。理论联系实际是思想品德课的最大特点，当今世界的社会现象千变万化，学生生活在充满各种信息的社会里，适当引入一些社会热点问题会激发学生学习兴趣，有助于目标的有效达成。如《让世界充满爱》一课，就可以利用全世界、全国对四川汶川512大地震的援助等材料。这比材料中的朝鲜战场上罗盛教的事迹和抗日战争时期白求恩的故事内容更贴近学生。选取学生听得到、摸得到的例子，学生不会产生一种“虚幻”的感觉，有利于提高学生课堂教学的“真实性”。再如《神州巨变》可以用家乡农村生活的改善、乡镇企业的腾飞、学校面貌变化，让学习走一走、看一看、算一算，真真切切地去体会神州巨变，这毫无疑问的比课文中数据要更有说服力。
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0056-02
作为传授语言文字，培养学生思想品德的一门重要学科，小学语文是小学教育阶段中的基础科目。但是，在实际的教学过程中，一些小学语文教师只注重传授知识，忽视了培养学生的思想品德，没有规范小学生的言行举止，引导小学生形成良好的行为习惯，从而导致语文教学的质量较差，所以，在素质教育的背景下，合理渗透品德教育，不断提高语文教学的有效性，成为小学语文教师的教学任务。
一、小学语文教学与学生品德教育结合的重要意义
与其他学科相比，语文学科不仅仅包含了天文、地理、历史、自然等方面的理论知识，而且蕴含了深厚的文化气息和思想感情，因此，在日常教学过程中，充分认识到语文教学的重要作用，合理开发和利用语文教学资源，不断提高语文教学的质量，是提升学生综合素养的关键因素[1]。而且，小学语文教材中的《学校是乐园》、《国旗和太阳一同升起》、《珍贵的教科书》等课文，可以潜移默化地影响学生的思想观念，塑造学生的品质。所以，把小学语文教学与品德教育结合起来，是陶冶学生情操，提高语文教学效果的重要途经。同时，品德教育是小学教育中的重要组成部分，但是，在教学过程中，单纯地通过说教式的方式，灌输思想理论，因此，把品德教育与小学语文教学结合起来，在小学语文课堂教学过程中，合理渗透品德教育，潜移默化地影响、熏陶学生，可以提高品德教育的效果，提升学生的语文素养。
二、小学语文教学与学生品德教育结合所存在的问题
1.小学语文教材中品德教育内容不合理
小学语文教材中品德教育的内容具有多样性，比如赞美祖国地大物博、传统文化源远流长、民族精神坚韧不屈等，但是，在实际的教学过程中，许多小学语文教师仅仅从知识的角度，开展教学活动，忽视了学生的情感体验，没有充分发挥品德教育的积极作用，从而使得语文教学的效果较差。
2.没有充分挖掘小学语文教材中的品德教育内容
在语文教学过程中，不仅仅需要讲解基础知识，而且需要延伸教学内容，开展课外实践活动，但是，目前，在具体的教学过程中，许多小学语文教师一味强调课堂教学，没有合理组织课外实践活动，未能充分挖掘品德教育内容，使得品德教育的内容狭窄、学生的学习兴趣不高。
3.教学理念和教学模式不合理
因材施教是一种优秀的教育思想，是促进小学生个性化的必要途径，但是，在实际的教学过程中，一些小学语文教师一味采用统一的教学方法，开展课堂教学活动，忽视了学生年龄、性格特点以及心理等方面的差异，未能培养学生的个性，导致学生的学习积极性不高，进而降低了语文教学的效果。
三、小学语文教学与学生品德教育结合的有效措施
1.在语言文字教学中渗透品德教育
语言文字是小学语文教学的重要内容，因此，在语言文字教学过程中，小学语文教师可以适当融入品德教育内容，丰富语文教学内容，充分调动学生的学习热情，以提高语文教学的效果。例如，在学习《的扁担》时，小学语文教师可以引导学生揣摩“扁担，不准再拿”几个字的情感，让学生通过实际模仿，体会以身作则，愿意与同志同甘共苦的精神，以培养学生的思想品质，提高语文教学的有效性。
2.加深学生对品德教育内容的体会
语文学科蕴藏着深厚的人文气息，因此，在具体的教学过程中，小学语文教师可以根据学生的理解能力，运用多元化的教学模式，引导学生体会文章的思想感情，以激发学生的学习兴趣，提高教学效率[2]。
不同学生的性格特点、兴趣爱好以及学习需求也不尽相同，因此，在教学过程中，小学语文教师应该根据学生的发展需求，合理进行品德教育，不断提高品德教育的目的性和针对性，以提升语文教学的质量。例如，在学习《在山的那边》时，小学语文教师可以让学生自主朗读，体会作者的内心情感，以培养学生的品质，提高学生的心理素质。
四、总结
总而言之，在小学语文教学中渗透品德教育，培养学生的思想品德，提高学生的语文素养，可以促进小学生的健康成长，所以，在教学过程中，小学语文教师应该根据教学的实际情况，合理开展品德教育，引导学生养成良好的行为习惯和思想观念，不断提高学生的思想道德素质，以实现语文教学的目标，提升学生的综合素质。
二、体验生活，激感
动之以情、晓之以理是思想品德课教学成功的关键。可以说“情”是通向“理”的桥梁，“情”和“理”又是促进学生“知”“行”统一的纽带。而情感是在特定的生活之中产生的。因此，在教学中教师要让学生有更多的亲身体验生活的机会，让学生在亲身体验中激起学生积极的情感，带情入境，这样学生才能更加明理。
（一）利用表演再现教材中的生活场景
教材在编排上非常重视生活素材的选入，为了实现学生对教材的真正对话，带领学生走进教材，以获得丰富的生活体验。教师可以让学生来表演教材中的情境，将静止的文字教材直观而动态地展现在学生面前，让学生入情入境，这样更能唤起学生对生活的回忆与感受，从而“快！快！不能再快点吗？”让学生与教材进行直接对话，在表演中将之与自己的生活联系起来，这样更可以让学生对“时间是宝贵的，要珍惜时间”有更深的体会与感悟。
（二）用角色表演来展现真实的生活
思想品德是一门植根于生活的学科，通过角色表演让学生将学科学习与现实生活结合起来，用表演来再现生活，引导学生认真观察，亲身体会，自主探究。如在学习《尊敬老人》时，教师可以让学生利用假期走进敬老院来帮助老人，并让学生将这些生活片断进行整理以表演的形式来展现出来。这样通过学生扮演老人等可以让学生对其行为的动机与结果有更深刻的认知，并能表现在具体的行动之中。
三、评析生活，升华认识
思想品德教材所选取的素材具有典型性与一般性，虽然在编排时尽量贴近学生的生活，但毕竟具有相对的局限性与滞后性，只是反映学生的一般性，无法兼顾学生的差异；并不能将社会的时事热点话题及时编入教材。因此，在教学中我们要为学生提供更多的生活素材，尤其是学生的现实生活与社会时事热点话题，引导学生展开评析，从而使学生明理更深刻，行为取向更具有生活意义和社会效应。如“碰瓷”现象，如果你遇到这类问题，你会如何解决。这样的教学活动不仅可以加深学生对所学知识的理解，升华学生的认知，这样就不会是学生机械的记忆，却无法用于指导行为实践，而是将理论与行为结合起来，让学生在分析中提升与内化，从而形成自身的自觉行为。四、拓展生活，规范实践知行统一是教学的最高目标，也就是说我们的思想品德课教学要将学习与运用结合起来，这也是新课改的重要教学理念，也是实施生活化教学理念的重要方面。因此，在教学中我们不仅要运用生活来辅助学生的认知，加强学生的理解，更为重要的是要带领学生走出教室，走出校园，走向生活，走进社会，让学生在生活行为中自觉规范道德行为，养成良好的行为习惯。如开展我为妈妈（爸爸）做件事等感恩父母活动，让学生尽自己所能来帮家长做事，如给爸爸妈妈倒水，洗衣服，做饭等，让学生从中了解到父母为女子所付出的，从而让学生在这些小事中感受父母对自己爱的深沉与无私，从而会更加地关心与孝敬父母。这些都是学生在课堂中所无法体会与感受到的。生活化教学从生活入手帮助学生理解所学，同时又回归生活，让学生将所学用于指导行为实践，这样的学习过程遵循了学生由形象到抽象再到形象的认知规律，更能促进学生道德准则的内化。为了提高生活化教学的实效性，在运用中要注意以下几点。
（一）生活化教学并不等于生活素材的简单堆砌
生活化教学是重视教学与生活的关系，用生活来引导学生认知，规范学生行为，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取与具体的教学内容密切相关的具有典型性与代表性的生活素材，这样才能唤起学生对生活的回忆，引导学生从熟悉的生活素材中进行信息的提取与分析，进而达到对知识的深刻理解。
（二）突出学生的主体性与教师的主导性
以学生为中心这是新一轮课程改革的核心理念。在生活化教学的实施中也要体现学生的中心地位。要从学生的视角来审视生活与教材，在二者之间找到最佳结合点，以学生所熟悉的生活来引入新知的学习。同时，在学习的过程中也要体现学生的主体地位，要在师生之间、生生之间展开积极的互动，在互动探究中体现学生的主体地位，实现学生对知识的主动构建，让传统的教堂成为学生的学堂。
（三）与其他教学手段穿插运用
生活化教学是一种教学理念，但并不是唯一的教学手段，教师要善于运用多媒体技术、提问艺术等来将生活与教学联系起来，这样才能为学生营造愉悦而开放的教学氛围，激起学生学习的激情，实现学生的主动探究。
品德不良的学生决不是生性愚顽，不可救药。在一定的条件下他们的不良品德是完全可以矫正过来的。在做化过程中，应当细致考虑到他们特殊的心理状态和特点。
一、培养深厚的师生感情
品德不良的学生，担心别人看不起自己，对人有戒心，有敌意，他们往往会认为教师有偏心，厌弃自己。由此，他会对教师抱着沉默、躲避、怨恨等态度，不肯接受教师的教育。因此，教师要注意情感的培养，亲近他们，真诚地关心他们，用感人的事例和深刻的道理教育他们，入情入理才能入心，使他们听得进，记得住，想得深，改得快。
二、保护自尊心，培养集体荣誉感
自尊心和集体荣誉感是学生克服缺点，努力上进的动力。教师如果无视他们的自尊心，一味批评，指责。他们就容易表现出“破罐破摔”的态度和对立的情感，因此，矫正学生不良品德，一定要重视学生自尊心的培养。（班主任 ）善于发现他们身上的闪光点和细微的进步，及时给予肯定、鼓励、赞扬，在活动中启发他们意识到自己是集体的一员，自己的一举一动直接影响着集体的荣誉，促使他们珍惜集体的荣誉，鞭策他们管住自己，抑制自己不良品德行为。
在我国经济快速发展的背景之下，一些人摆脱了物质上的贫穷，但是品德修养却没有做到与物质增长水平同步。拜金主义、享乐主义影响毒害着中小学生，因此提高学生的品德素养，是当前急需解决的一个问题，而语文教学为我们解决这个问题提供了一个有效的途径，在诗词歌赋中我们可以发现真正的自我，除去现代社会所带来的浮躁，找到自己存在的真正价值。
一、语文教学的核心价值：真、善、美的发现、坚守与追求
（一）对“美”的追求
语文教学对美的追求是多层次的，每一种文体在形式上所追求的美都是不一样的，散文所追求的形式美是散乱无序；而诗歌所追求的美却是整饬押韵，文学内容上也追求着美，无论文章的主题是欢乐还是悲伤，是伤感还是喜悦，都会使人得到一种美的体验。古往今来那些流传千古的文章无一不是内容美与形式美的完美结合，如苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》，在“惊涛拍岸”的雄浑气势里，我们仿佛回到了那个风云诡谲的年代，在苍凉的景色中感受风流人物的才略，使人心神激荡的同时也感受到文章内容美与形式美的和谐统一。
（二）对“真”的追求
语文教学中，无论是作者所虚构的人物还是作者所塑造的人物来自于客观世界，构成人物的思想与行为都来于现实世界，来源于我们的生活，因此才会激起我们与文学作品间的共鸣，引发我们的种种情感或是叹息、或是感叹、或是幸福。因而给我们留下深刻的印象，引发我们的思索。作品中人物命运戏剧化的跌宕起伏，以及通过事件的发生所表达出的种种思想感情，然我们深受触动与思索之余又觉得，作品所反映的内容虽然来源于生活，却并不与生活完全相同。却又比现实生活更加生动、更加感人，使我们在感动之余受到作品的熏陶与启迪。
（三）对“善”的讴歌
语文教学中，每篇课文采用各种形式去揭示恶的事、恶的人，讴歌善良的人，善良的行为。使人们感到生活的希望，社会的温暖，人与人之间真挚的情感。有使用直接描写揭示恶，也有的采用对比的写法，用“恶”来衬托“善”。于是“恶”就越发可憎，“善”也就愈显可贵。这种对比的手法往往比单纯的描写“善”，或者是“恶”更加使人印象深刻。《水浒传》中的武松，《西游记》中的孙悟空，都是善的代表，我们在被这些人物的行为感动的同时，我们的思想也在阅读中发生着改变，在阅读中得到升华[。陶冶与净化。
三、语文教学对人的修养的积极作用
（一）指导作用
语文教学中涉及到无数杰出的人物。他们的思想、行为往往对后人具有强烈的感染力。如著名的思想家、教育家孔子，他的思想与行为感染者一代又一代的中国人，引发人们对自己行为的思考，对人的修养形成起到了指导的作用。在语文教学中人们可以从中发现许多熠熠闪光的思想与智慧，范仲淹的“先天下之忧而忧”，文天祥的“留取丹心照汗青”等等 是中华民族人文修养的客观沉淀都潜移默化的在不同程度上，指导者人们的修养。因此适当的宣传文学的种子就会飞进每个人的心田。宣传可以采用传播力度比较大的电视、报纸、杂志等。在报纸杂志中刊登优秀的文学作品，当然最有力度的宣传工具还是电视，最近央视播出的汉字听写大赛，不仅掀起了收视的热潮，而且也掀起了汉语学习的热潮，在学习中丰富了知识，了解了祖国博大精深的文化，增强了民族自信心与自豪感。使中华民族的优秀的文化遗产的以继承与传扬。抵制了外来不正确的思想观价值观的侵袭，提高了我国文化的软实力。
（二）修正作用
现代生活是一种快节奏的生活，人们为了生活而忙碌奔波着，因而生活的压力也非常大，为了释放自己的压力，许多年轻人玩起了网络游戏，在网络的虚拟世界中宣泄着自己的情绪。而网络游戏中所具有的血腥、杀戮、色情、暴力等因素，则使年轻人获得极大的满足，进而沉浸在这个世界中，逃避现实中自己所应承担的责任，不愿意为之努力与奋斗，对自己的人生缺少规划、没有为之奋斗的目标，也谈不到人生的理想。每天都处于得过且过的状态，对未来的生活感到茫然，以消极的态度对待自己的生活、自己的人生，郁闷成了他们常挂在嘴边的一句话。
语文教学中的大量优秀的文学作品，都闪现着高尚人文素养为是人提供了丰富的精神食粮，人们在阅读中开阔了视野，丰富了知识，提高了能力。在满足人们的精神需要的同时也对人们的思想产生了不可忽视的影响，在阅读中人们对将自身的修养自觉地与自己心目中理想形象进行对比，然后找出自身修养中心存在的不足，并加以改正，使自身向着自己心目中的完美形象更加靠近。
（三）提高作用
文学呈现出来的既有人性中的善与美的一面，也有人性中丑陋与灰暗的一面，通过善与美和假丑恶的鲜明对比，鞭笞了假丑恶，歌颂了美与善。语文教学为人创设出一个美的环境，在美的熏陶下，在美好事物的包围下，人们就会自然而然的去模仿，这就是修养中的“养”，
爱听生动有趣的故事是小学生的天性，讲述生动有趣的故事，寓抽象的道德观念和深刻的哲理于具体形象的故事之中，使学生明理悟道受到启发教育，这就是“故事喻理法”。运用故事喻理法必须紧紧围绕教学目的，紧扣教学内容和教学任务，结合不同年龄段小学生的特点和认识水平，揭示故事所展示的思想道德观念。使用“故事喻理法”时要注意切忌单纯追求故事性、趣味性，而忽视了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里讲述的故事外，师生可以讲述发生在身边的故事，使教学更贴近生活和贴近实际，从而具有更强的说服力、可信度，收到更好的教学效果。也可以举一些反例，正反对照。
榜样分析法。
这是小学思想品德课教学中常用的一种方法。根据教学目标，以领袖人物和英雄模范为榜样，分析他们所具有的高贵品质和产生高贵品质的原因。通过榜样分析，使得道德观念具体化、可操作化，又使得学生感到可亲、可敬、可信、可学。榜样具有巨大的感染力和说服力，榜样的力量是无穷的。运用榜样分析法必须注意选择榜样，根据教学目标来确定选择什么样的榜样，也就是说要注意榜样选择的针对性和典型性。学习榜样的目的在于见行动，引导学生的践行。如学习邱少云是为了让学生养成自觉遵守纪律的习惯，上完课之后要经常让学生检查自己是否做到了自觉遵守纪律，这样才能收到实效。
角色表演法。
思想品德课的明理可通过小品表演或现场演示，让学生亲身体验，采用“角色换位，引发共鸣”，达到情动欲行的目的。在讲授福建省编小学思想品德课第三册第十课“勇敢的小白兔”一文时，可让学生扮演小白兔、小松鼠、小鲤鱼、黑乌鸦，进行小品表演。这样既使课上得趣味盎然、生动活泼，又能收到教育的效果。在采用角色表演法时要注意在课前进行小品表演的排练，准备好必要的小道具、小布景和音乐伴奏等，寓思想品德教育于艺术教育之中，以艺术的感染力增强这门课的教育性。在没有条件进行小品表演时，也可在课堂上分配角色，进行朗诵、对话和动作演出。
引导讨论法。
这是小学思想品德课教学中常用的教学方法之一。在教师的启发引导下，学生围绕本课的主题进行讨论，从而完成激情——明理——导行的全过程，充分发挥教师主导，学生主体的作用。在设计、引导讨论时，要掌握由浅入深、由表及里的层次性原则；要注意引导学生辨是非、明事理，是非不辨则事理不明；要注重贯穿激情——明理——导行的全过程，坚持知行合一观；要充分发挥教学民主，让学生各抒己见，哪怕是很幼稚甚至错误的意见也要让他们讲，只有这样，教师才能在教学民主中充分发挥主导作用。
社会调查法。
可组织学生到社会上去实地调查，获得丰富的感性认识，这有助于由感性向理性的飞跃。如对学生进行“注意交通安全”教育，可以组织学生到交警中队去进行调查，通过大量的例子使学生懂得遵守交通安全的重要性、违反交通规则的危害性，以及必要的交通安全常识，从而大大增强学生的自我保护意识。在进行社会调查时，应当注意凡事“预则立，不预则废”，教师要事先作好准备，拟定调查的目的、内容、步骤，才能保证社会调查的成功，避免负面影响。社会是复杂的，在市场经济大潮冲击下，往往在主流的下面存在着某些负面影响，在社会调查中要注意避免负面影响，并使学生在辨是非中获得某种免疫力。
爱听生动有趣的故事是小学生的天性，讲述生动有趣的故事，寓抽象的道德观念和深刻的哲理于具体形象的故事之中，使学生明理悟道受到启发教育，这就是“故事喻理法”。运用故事喻理法必须紧紧围绕教学目的，紧扣教学内容和教学任务，结合不同年龄段小学生的特点和认识水平，揭示故事所展示的思想道德观念。使用“故事喻理法”时要注意切忌单纯追求故事性、趣味性，而忽视了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里讲述的故事外，师生可以讲述发生在身边的故事，使教学更贴近生活和贴近实际，从而具有更强的说服力、可信度，收到更好的教学效果。也可以举一些反例，正反对照。
榜样分析法。
这是小学思想品德课教学中常用的一种方法。根据教学目标，以领袖人物和英雄模范为榜样，分析他们所具有的高贵品质和产生高贵品质的原因。通过榜样分析，使得道德观念具体化、可操作化，又使得学生感到可亲、可敬、可信、可学。榜样具有巨大的感染力和说服力，榜样的力量是无穷的。运用榜样分析法必须注意选择榜样，根据教学目标来确定选择什么样的榜样，也就是说要注意榜样选择的针对性和典型性。学习榜样的目的在于见行动，引导学生的践行。如学习是为了让学生养成自觉遵守纪律的习惯，上完课之后要经常让学生检查自己是否做到了自觉遵守纪律，这样才能收到实效。
角色表演法。
思想品德课的明理可通过小品表演或现场演示，让学生亲身体验，采用“角色换位，引发共鸣”，达到情动欲行的目的。在讲授福建省编小学思想品德课第三册第十课“勇敢的小白兔”一文时，可让学生扮演小白兔、小松鼠、小鲤鱼、黑乌鸦，进行小品表演。这样既使课上得趣味盎然、生动活泼，又能收到教育的效果。在采用角色表演法时要注意在课前进行小品表演的排练，准备好必要的小道具、小布景和音乐伴奏等，寓思想品德教育于艺术教育之中，以艺术的感染力增强这门课的教育性。在没有条件进行小品表演时，也可在课堂上分配角色，进行朗诵、对话和动作演出。
引导讨论法。
这是小学思想品德课教学中常用的教学方法之一。在教师的启发引导下，学生围绕本课的主题进行讨论，从而完成激情——明理——导行的全过程，充分发挥教师主导，学生主体的作用。在设计、引导讨论时，要掌握由浅入深、由表及里的层次性原则；要注意引导学生辨是非、明事理，是非不辨则事理不明；要注重贯穿激情——明理——导行的全过程，坚持知行合一观；要充分发挥教学民主，让学生各抒己见，哪怕是很幼稚甚至错误的意见也要让他们讲，只有这样，教师才能在教学民主中充分发挥主导作用。
社会调查法。
可组织学生到社会上去实地调查，获得丰富的感性认识，这有助于由感性向理性的飞跃。如对学生进行“注意交通安全”教育，可以组织学生到交警中队去进行调查，通过大量的例子使学生懂得遵守交通安全的重要性、违反交通规则的危害性，以及必要的交通安全常识，从而大大增强学生的自我保护意识。在进行社会调查时，应当注意凡事“预则立，不预则废”，教师要事先作好准备，拟定调查的目的、内容、步骤，才能保证社会调查的成功，避免负面影响。社会是复杂的，在市场经济大潮冲击下，往往在主流的下面存在着某些负面影响，在社会调查中要注意避免负面影响，并使学生在辨是非中获得某种免疫力。
